漫无止境的八月,漫无止境的八月持续了多少集

漫无止境的八月,漫无止境的八月持续了多少集

这是影片中最经典的一幕了

隐入尘烟》讲的是在新农村建设和飞速推进的城市化的大背景下,乡村一个小社会各阶层各自命运的因果关系。让人回望百年,仍不得释怀的轮回感,影片中漫无止境的苦厄渐行渐远的虚无,在历史的尘霾中却脉络清晰。

最近网上的解读很多,可我们挥之不去的却是不管怎么努力男女主带有宿命的悲惨结局。我国有一半人生活在农村,而城镇大部分人往上三代以内基本上也都能溯源到乡村,就像刘德华笨小孩》里唱的“总是会慢人家一拍”、“老天自有安排”。淳朴的人不会削尖脑袋去追求女人、财富和成功,总是以自以为是的大度和无奈放弃本可过得更好的一些机会。马老四也是,曹贵英也是,他的村民乡党们大多也是;只有食利阶层张永福一家不是——他们极度贪婪而钻研。

所以,不管我们把这部电影当成文艺片看也好,当成写实片看也好,其所隐喻的做人、做事底层逻辑却很丰富、细腻,美槑厍梳理了一下,五个做人启示以飨朋友。

01 一码归一码,光明坦荡才是担当

“一码归一码”是曹贵英死后马有铁所有社交活动的核心理念,也是他念叨最多的一句话,归还土豆、结清两件大衣的费用、归还鸡蛋……即便是跟马有铁施恩的张永福家,前者有资格要更多的利益,但他并未改变初始的义务献血这一做法,执意结清张永福儿子想用人情绑架马有铁长期献血的两件大衣费用。

这一理念,是他在短暂幸福之后建立起来的社交规则和基本底线。不亏欠任何人,不负任何人,这是马有铁临终前最大的心愿,他而且也做到了。不管对方的人品如何、跟自己约定的事情一定要按契约理清,但张永福们、哥哥一家并没有从回报的角度跟马有铁一码归一码,这是一种单方面的人性割裂——我只是做好我自己,您随意。

02 爱就是一双鞋,合脚就要义无反顾

一个尿失禁,一个老实木讷到反应慢半拍,也许曹贵英才是最适合马有铁的人。从第一次见面的眼神就可以看出,两个遭嫌弃的人在一起是世俗觉得最理想的组合。确实,几乎没有充分的磨合,马有铁和曹贵英确实做到了婚姻的天作之合。不管是干农活,还是营造两个人的独立空间,他们是拼尽全力地互相配合——相濡以沫到极端依赖。所以,这种依赖使得彼此变成了最合脚的鞋子,世俗“摆烂”的撮合超出了预期,超出了世俗的想象力。人们没有看到两个残缺不全的人可能产生的那种不堪,相反到成了桥头长舌妇从闲话到羡慕的一对。

不管对方条件如何,只要适合,只要义无反顾地经营双方的爱,就一定会成就最美的幸福。我们没法预期意外哪天会到来,过好今天,活好当下,珍惜眼前人——马有铁曹贵英做到了,但很多貌似层次很高、身体健全的人终其一生却做不到。

03 无私奉献并不能让人有好报

好人有好报是句谚语,劝诫大家要做善良的人,会有福报。但好人真的有好报吗?马有铁给哥哥家做长工到中年,要不是和曹贵英结婚需要分户,不知道要过多久报酬只有一天三顿饭的长工——亲哥哥都这么贪婪。跟张永福一家的关系更是如此,嗜血本性让张家儿子想用两件便宜大衣就能绑架马有铁给他爹长期献熊猫血,面对“一码归一码”的马氏理念,张家更是顺水推舟地占了粮食抵地租的便宜。剧中马有铁对曹贵英讲的小麦的命数和对驴子说的被使唤的话题,都是这种隐喻。

这就是食利阶层,他们不仅一边吸着韭菜们的血,一边还嫌后者的血脏。当善良面对毫无底线的贪婪时,无私奉献就会变成笑话,对善良者更是煎熬和负担。个体之间如此,资本或组织对个体也是如此。所以张朝阳劝诫年轻人不要太努力,也是在一定大大环境的异化下的肺腑之言

04 由俭入奢易,由奢入俭难;灵魂也是

前半句话其实说的是人的生活条件,后半句讲的是灵魂境界。当一个人适应了自己努力构建起来的精神家园的时候,再让他当头一棒回到从前的不堪,比从富裕到赤贫的打击更大。

如果不曾见过光明,他们本可以继续活在黑暗中。当马有铁尝过了光明的透亮,品味了婚姻的幸福,再入黑暗毋宁死。再让他回到从前一个人被盘剥的生活,还不如死。他确实是这么做的,用鸡蛋的香甜可口压住了农药的枯涩。这个时候,幸好编剧没有让人说出“留得青山在不愁没柴烧”的鬼话去规劝马有铁苟活残生。

05 幸福更多来自精神

这是一个人人文精神家园需要重构的年代,大学时哲学老师跟我们讲这个话题的时候,正是国内市场经济体系构建的阶段。我们当时还不明白“解构”和“重构”的意义。当今天物质极大丰富的环境下,我们精神世界的极度物化和异化的时候,忽然就懂了。

剧中是用了隐喻,不细品看不出来的最后也随剧情隐入了。一个小小乡村割裂出来的食利阶层、中产阶层和底层村民,都在努力奔忙,为自己的蝇头利益。但他们面对别人生死攸关的事情时,却又高高挂起——除了男主马有铁,一直在无私奉献和“一码归一码”,与大众的苟且产生鲜明对比。

但悲哀的是,清醒而掌握社会发展和人性底层逻辑的人,是大众所看不起的马有铁,这个看到过幸福的光芒却又立马回归解放前、但又不失本真的老实人。那么,我们今天所倡导的社会主流价值和媒体所贩卖的焦虑还有意义吗?是不是集体走偏了?

所以,马有铁就着鸡蛋喝下农药的时候,他选择了放弃生命,但他的内心仍是幸福的,他用生命的代价去追随逝去的曹贵英——从而追求这种幸福而完美的人生。从他们隔着驴子第一眼对视到马有铁拿着草编驴子躺下来的一刻,中间的时光他不是在体验幸福的二人世界,就是在为幸福营造家园的路上。谁能说他的幸福取决于年入两三千块的家庭收入呢?

很多文章在批判这部片子,也有很多消息说要下映,很多人不敢面对这种刻入灵魂的真实,因为他们习惯了肤浅的娱乐。其实,当我们在这部剧里看到残忍的人性割裂和时代主流价值的苍白时,我们同样也为自己在这个时代所经历的难和累而悲哀。社会的进步不在于钢筋混凝土的密度和高度,也不在于经济参数的大规模增长。构筑一些相对精准的人文关怀去遏制人性物化和异化的边界,让社会承担起关注个体精神家园的本职也许是我们的组织和个体所需要长期建设的体系。#宋佳辛柏青含泪再唱《人世间》##隐入尘烟##甘肃身边事##人生##感悟#

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