立地成佛是什么意思，放下屠刀立地成佛是什么意思

投稿用户 • 2022年10月11日 am3:05 • 精品范文 • 阅读 261

好人成佛需要九九八十一难，坏人成佛只需要放下屠刀，太不公平了，其实这反应了人性的漏洞，以及佛法触及不到的死角。

从人性来讲，心理预期往往对好坏的评价是起决定性作用。比如一只狗，如果会说话，那它到处演出一定能赚无数的钱，但会说话的人到处都是，绝大多数却赚不到一分钱，因为人对狗的心理预期低。狗说话，人都会去看。人说话？不好意思，你很烦！

坏人同样如此，对于到处杀人的魔头，只要他能放下屠刀，就阿弥陀佛了。从一个对社会有大害变成无害，本身就是大贡献，多数人内心就已经可以接受。就如同斯德哥尔摩综合征，或者《商君书》中描述的弱民策略，还有特朗普的谈判策略等等，都是这个道理。只要降低了别人的心理预期，我只要不作恶，正常操作，别人就会对我感恩戴德。

特朗普的谈判策略

另一方面从佛法来讲，总是强调慈悲为怀，总是想感化坏人，且不说成功率的高低，哪怕真的感化了，还有个公平以及受损者补偿的问题呢，这个佛法却解决不了。如果好人修行这么难，那我不如先当个坏人，再放下屠刀，那不是修佛捷径吗？

代入现实，老百姓对修佛或许不太感冒，但对赚钱养家肯定非常关心。如果把修佛看做经济的提升，日子过得更好，现实中真的在施行“放下屠刀，立地成佛”的规则，那就很可怕了。只要先害人赚够钱了，再不害人，甚至拿出赚的钱的几个点搞点慈善，是不是就能变成慈善家？这样的规则对社会是有利还是有害？

再怎么解释也是不公平

我承认佛教这个口号是为了劝人向善，让他成佛只是对他放下屠刀行为的引诱奖励，我也承认一个坏人放下屠刀比一个好人做善事难得多。但社会规则还是以公平为第一位的，破坏了公平的损失，不是一个坏人变好能弥补的。同时，那些以前被屠刀杀害的人也无法得到补偿。

这就是佛法的死角，在现实惩戒坏人问题上，除了用虚无的轮回地狱之类没有其它好的办法，而在如何对待受害的好人问题上，也只是画了个投胎转世的大饼，受害者最关心的经济问题，感情问题无法有效解决。总是劝人大度，都是心理安慰。说没用那是冤枉佛法，终归可以解开一部分心结，但长远来看，实际效果是弊远远大于利。

公平才是所有人能接受的最高法则。

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