见素抱朴,少私寡欲.什么意思，故令有所属,见素抱朴少私寡欲什么意思

投稿用户 • 2022年10月11日 am1:52 • 精品范文 • 阅读 215

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

睿通渊微曰圣，知周万物曰智。圣智本欲利民，弃而不用，使民各安其居，乐其业，则享百倍之利矣!在上者无为，在下者无事，无为而民自富，无事而国自安，圣人在上，原为行道于天下，非欲沽圣智之名也。圣人之心，常在寂然不动之中。故绝其圣智之用，不立圣智之名，不自知其圣，上下无为、无事，民无不足，国无不利者此也，故曰绝圣弃智，民利百倍。

爱养为仁，断制为义，善事父母曰孝，利泽及物曰慈。绝仁，绝其私恩小惠之仁，弃义，弃赏罚不之义。圣君在上，绝仁之名，而不必显其仁，弃义之名，而不必显其义，天下百姓亦知全乎孝慈之实行，不必显其孝慈，孝者不自知其孝，慈者不自知其慈，相忘于孝慈之中，终身而不已者也!故曰绝仁弃义，民复孝慈。

以权变治民者曰巧，以货财足民者曰利，绝巧弃利者，正谓绝其权变之巧，弃其货财之利，盖因权变之巧，易于生贼;货财之利，易于生盗，不如绝之弃之，且智巧本为安天下，今既窍为盗贼之资，苟若弃之，则盗贼无有矣!然圣智、仁义、巧利之事，皆非朴素，乃所以文饰天下也，细想行之为修，加不得半个巧字，用不得半个利字，巧与利，虽然人人喜爱，实乃辱身之祸端，害性之毒种，盗贼不但穿凿劫掠。凡有不义，便是盗;凡有害理，便是贼。若果意中之巧利能去，心中之盗贼自然不生，故曰绝巧弃利，盗贼无有。

绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利，此三者，皆是文不足之事，文既不足，则质必有余，淳古之风必兴，朴素之俗必存，以此持家治国平天下，自然民利百倍，父慈子孝，盗贼无有，故曰此三者，以为文不足，盖是此义。

有所教诚者谓之令。属，托也，信任也。教诚之令言，乃是治世之枢纽，教民之准则，故属托之，欲其信任服行而不疑也，故曰故令有所属。

见素者，非眼见之见，乃是心目内观之妙见也，内观者妙见无穷，虚静光明，能见天地之原始，能知本来之面目，抱朴者虽然文不足，其返朴还淳之意，得性分中真诚之实理;少私寡欲者，如内而身心，外而事物，随缘循理，归于性命，克去已私，不生自有自利之意。敛华就实之意。果能领会，即当少私而绝其巧，寡欲而弃其利，自然弃盗贼之为。行孝慈之实，仁义可以内含，圣智可以不显也!

本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容，请发送邮件至 3231169@qq.com 举报，一经查实，本站将立刻删除。
如若转载，请注明出处：https://www.xuekezhijia.com/354.html

见素抱朴,少私寡欲.什么意思，故令有所属,见素抱朴少私寡欲什么意思

相关推荐