屈原列传优质课教案，屈原列传优质课教案统编版！

司马迁的《屈原列传》重新亮相高中语文教材，在重视传统文化的大背景下，这并不奇怪。

《屈原列传》的基本特色是：在记述传主生平事迹的过程中，两次评述屈原的作品。第一次是评述屈原的代表作《离骚》，第二次是评述屈原的《哀郢》等流放江南后的作品，并且相关内容所占篇幅较大。这种写法在司马迁的其它列传中十分罕见。这种写法固然可以起到寄托、抒愤、凸显传主本色的作用，但也暴露出司马迁积累相关素材相对匮乏。

我们来看看司马迁在《屈原列传》中省略了多少历史真相——

屈平贬官的原因不详。第二段写到“王怒而疏屈平”，第三段评述《离骚》，第四段第一句便是“屈平既绌”，“绌”同“黜”，是降职或罢免，屈平开始担任左徒，后来担任三闾大夫，所以“绌”应是贬官，疏远屈平不等于贬官呀，屈平被贬的原因是什么呢？司马迁语焉不详，——毕竟仅仅为了上官大夫的一句挑唆，不足以让楚怀王下定将屈平贬官的决心。

电视剧《屈原》（蒋恺主演）倒是交代得十分清楚：屈平在楚怀王的支持下，欲颁行新法，新法涉及“三世而斩”的内容，直接损害了贵族的既得利益，受到朝廷大臣（以令尹子椒、上官大夫靳尚、太仆郑詹为代表）的强烈反对，屈原成为众矢之的。屈原还要依照新法处死郑詹之子、郑袖之弟——郑宏，遭到怀王宠妃郑袖的嫉恨。郑袖恶毒攻击屈平，不惜祭出大招——指责屈原调戏自己，还唱了一出为楚怀王吊丧的大戏，迫使楚怀王收回颁行新法的成命，靳尚也来添油加醋，炮制“新法利在屈原一人，弊在楚王一人”的论调，挑唆君臣关系，怀王怀疑屈原变法的动机，罢免了屈原左徒的官职，新法胎死腹中。

屈平发配汉北的情节不详。屈原两次遭到流放，第一次被流放到汉北，第二次被流放到江南。但司马迁只记述了屈原第二次被流放的经历，却完全忽略了第一次流放汉北的经历，这显然不符合史实。

电视剧有意将相关经历营造为一个小高潮，大致情节是：靳尚向楚怀王建议铸造六国国君的铜像，让其匍匐臣服于自己，通过太仆作法、屈原颂文就可以不动刀兵，轻而易举地统一六国。这一建议击中楚王好大喜功的心理，一场轰轰烈烈的全民炼铜运动便迅速在境内铺开。屈原坚决反对这种荒诞的举动，但反对无效。屈原在巡视汉北的过程中，亲眼见到百姓为铜所困、所苦、所害的实情，返回郢都后又接待了老家的乡亲，听闻了乡亲们遭遇横征暴敛的苦楚，便决意向楚王上万民折，还将一具棺材抬入朝廷，屈平声讨征铜令的罪恶，竭尽全力为民请命，恳请楚王为子孙后代留一条活路，还请求楚王将自己埋在宫城脚下，要看到楚国灭亡的那一天。楚王盛怒之下，让屈平自裁，蒙优妙言谏阻，保全了屈平的性命。但屈平被逐出朝廷，发配到汉北。

屈平的外交功绩不详。我们都知道屈平主张联齐抗秦，但屈平究竟为联齐抗秦付出多少努力，建立了多大功勋，司马迁并无具体记述，只有“使于齐”一句暗示了屈平的功劳。

电视剧对其作了浓墨重彩的渲染。屈平出使齐国，见到孟尝君田文，但齐王却不愿意接见。屈平在田文的暗示下，来到稷下学宫，纵论天下大势，提出联齐抗秦的主张，受到齐王的赞赏，这才见到齐王。齐王与屈平签订盟约，还推举楚怀王做六国的合纵长。为巩固盟约，屈平接受了政治联姻——和齐王的干女儿紫珍成婚。张仪出使楚国，欲破坏齐楚联盟，便谎称可以割让六百里商於之地，条件是和齐国绝交。楚怀王贪图张仪空口许诺的土地，竟然派使臣骂齐，齐楚联盟瓦解。楚怀王索地失败发现被骗之后，贸然兴兵，大败亏输，国势危急，只能派屈原出使齐国修复盟约。齐王恼怒楚国反复无常，不再相信楚国使者。其时，紫珍病逝，屈原到齐国后为紫珍建起衣冠冢，并连续七天到坟上啼哭，终于感动齐王，齐楚复盟成功。移植申包胥哭秦庭的典故当然无厘头，但戏份很足。

电视剧描述屈平三次出使齐国，是联齐抗秦的大功臣。

张仪从楚国逃脱原因不详。楚怀王受骗之后，对张仪刻骨仇恨，以至于不要汉中地只要张仪。张仪真奇才也，竟然心甘情愿到楚国来抵偿汉中地。更稀奇的是，张仪来到杀声盈天的楚国，竟然可以全身而退。张仪为何能成功脱逃？司马迁的记述是：“如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。”靳尚向郑袖讲了一大篇谎话，郑袖又向怀王吹了枕边风，才让张仪逃脱。靳尚和郑袖如何“诡辩”，司马迁没有明言，但这却是关键信息。

电视剧的描述是：张仪到楚国后，收买了楚国的一干大臣，重点在靳尚身上下功夫。靳尚便找到郑袖，摇唇鼓舌，说张仪乃秦王宠臣，现将张仪入狱，秦王一定会倾力营救，秦王会送来大量美女，到那个时候，你的地位恐怕不保；而且，倘若杀死张仪，秦国肯定会兴兵发楚，这对楚国十分不利。因为郑袖的软话，也因为众大臣的劝谏，楚王只能放了张仪。

诸侯击楚的原因不详。《屈原列传》第6段这样表述：“其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。”“诸侯共击楚”的原因是什么？此事件与屈原有何关联？司马迁没有交代。但电视剧演绎得十分具体，原来与铸造六国国君的铜像有关。

楚怀王客死秦国的原因不详。楚怀王受秦昭王邀请，前往秦国会见秦王，被秦国扣留，最终客死秦国。楚怀王为什么客死秦国？这件事与屈原有何关联？司马迁没有明言。

电视剧揭示了其间的因果关系：楚怀王被扣留之后，子兰蠢蠢欲动，想继承王位，但多数大臣支持太子熊横上位。郑袖便要挟收买大臣，将子兰抬上令尹的位置。而屈原力主南后郑袖听政，因为这样楚怀王便没有性命之忧，但屈原的意见没有被采纳，这才导致楚怀王在秦国受尽屈辱并客死秦国，从中也可以看出屈原对君王的忠诚，——这也是捍卫楚国尊严的最好方式。

屈平斗胆直谏的情形不详。《屈原列传》第11段记述“（宋玉等人）终莫敢直谏”，那么屈原怎样直谏，文本应该有描述呀，可惜没有。

电视剧对屈原直言劝谏的品格作了充分展示，比如反复劝谏怀王杀掉郑宏，比如劝谏怀王收回征铜令，比如劝谏怀王不可误入虎狼之国，仅以劝谏怀王收回征铜令而言，其强项的特质便十分鲜明——

屈原：铸铜像祈天邀福，不如事农桑，明法度，使百姓安居乐业，下可邀福与百姓，上可闻达于诸侯……大王，铸铜像给了那些贪官污吏们一个搜刮民脂民膏的机会，山野上处处开矿，山丘中处处高炉，民怨沸腾，精壮男人全被官府逼去开矿，再不阻止这种荒唐行为，先往开创的基业将毁于一旦啦！大王！……慢，大王！你不念及屈原对你的一片忠心，不念及楚国的庶民百姓，可是你也要给子孙后代留一条后路呀！……

屈平为民请命的人品不详。屈平之死居然衍生出一个全国性的节日，这种荣耀不是一般名人可以享有的。屈平的人格包含忠君爱国、举贤任能、变法图强、高洁自许等要素，但仅仅这些，不足以感动民众。屈平身上最可宝贵的人格是关心民瘼、视民如伤、为民请命。这从“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“民离散而相失兮，方仲春而东迁”等诗句中看得分明。但司马迁却选择性忽视了。

电视剧将“爱民”作为一条红线，组织了一系列相关场景，异常鲜明地表现了屈原的爱民情怀。屈原目睹郑宏鞭打家奴庄矫，便阻止这种野蛮行为，后来还用重金为庄矫赎身；获悉庄蝶为郑宏抢夺被囚在妓院，又派人营救；屈原第一次出使齐国满载而归，路遇饥饿百姓聚众闹事，殴打领主郑宏，便将金银财宝悉数送给灾民，安抚灾民；掌握郑宏害人性命、强抢民女的罪行后，屈平不顾郑袖的阻挠，力主将郑宏正法。屈平还在巡视汉北时，倾听百姓心声；返回郢都后，又热情接待乡亲；知悉征铜令的危害后，冒着忤逆君主的风险，仗义呈上万民折。屈原的爱民情怀是赢得百姓爱戴的根本原因。

综上，电视剧《屈原》塑造了众多官场人物和民间人物，如楚怀王熊槐、南后郑袖、上官大夫靳尚、大臣蒙优、起义领袖庄矫、细腰女女杜若子、使臣张仪以及宋玉、景差、登徒子、子兰、熊横等，编织出复杂的人物关系网络，他们形象鲜明，个性各异，生动地还原出历史场景，真实地再现了屈原的伟岸形象。

电视剧还充分发挥想象力，编织出跌宕起伏、扣人心弦的剧情，凸显了屈原在维护百姓利益、捍卫楚国利益中发挥的关键作用。就情节的连贯性、故事的观赏性、内容的丰富性、手法的多样性、人物的鲜明性、主题的深刻性而言，电视剧已远超司马迁的文本。

在电视剧的视域下，关照司马迁的文本，我们发现《屈原列传》有诸多疏漏之处，这一方面与史传这种体例有关，与史传和影视文学的不同功用有关，另一方面也可以看出今人的想象力和演绎力已经大大超越古人。我们既要肯定司马迁的对传记文学的首创之功，与此同时，也要看到司马迁在占有材料、演绎故事方面的欠缺和不足。