论文后记范文参考，论文后记范文参考500字

经过焦急地等待，今天下午，三份盲审终于返回，并且皆标注为“同意答辩”。这意味着——我的毕业论文，得以顺利地通过了匿名外审专家的审核。刹那间，如同一道光明伴随着惊天的巨响从外太空直接打入，瞬间驱散了这两日天空中密布的阴云。

按照惯例，应该写一篇“后记”，来作为毕业论文的终篇。可是，敲下“后记”这两个字，我竟然有些茫然，不知道从何说起，似乎已到了“欲语还休”的境地。

如果，要对我的读博生涯强行进行总结的话，我觉得可以概括为一句话，“一个无人可替的痛苦的自我升级过程”。

首先，这是一个“无人可替”的过程。这四年的读博生涯，我的经历是非常丰富的。在这丰富的四年之中，无论欢笑还是泪水，无论成功还是失败，无论快乐还是痛苦，虽然可以与人分享其中的滋味。然而，从根本上来说，却是一个“无人可以替代”、甚至“无人可以真正感受”的过程。尤其是其中的痛苦，虽如至亲，父、母、妻、子，亦无法同感、同受！所以，面对痛苦、面对失败，只有自己在黑夜之中默默地吞下苦涩的泪水，慢慢地舔干心灵的创伤，以不灭的斗志一次又一次地迎接第二天照常升起的太阳。

其次，这是一个“痛苦”的过程。这种痛苦，可以概括为“跨专业”、“发C刊”、“斗外境”等几个方面。

先从最近的方面说起，即“跨专业之痛”。我从本科到硕士的学习，包括中间近十年的工作时间，所学习、所从事的专业一直是历史学。所以，这么多年来，一直服膺于历史学的方法和视野。硕士论文的写作，虽然也是关于佛教的内容，但主要还是从历史学的角度切入禅宗史的脉络，对禅宗思想只触及一点皮毛，至于“禅宗哲学”更是点滴不曾涉及。

然而，在东大读博，我所在的是哲学系，所申请的学位是哲学博士。所以，论文的写作，必须严守“哲学”之分际。在之前几篇小论文的写作中，这种专业归属的要求，还不是特别的强烈。到了博士论文的写作，这种“哲学论文”的属性，就成为我不得不认真面对的问题。已经习惯了历史学“务实”的我，在面对“务虚”的哲学面前，简直茫然不知所措。然而，这是我必须要跨越的障碍。否则，以“历史学论文”去申请“哲学博士”，无异于缘木求鱼。所以，在博士论文的写作中，我舍弃了我钟爱而且擅长的历史学、文献学、思想史甚至宗教学的研究方法，完全地采用哲学的方法，从概念、命题的角度切入禅师语录，去分析禅师的哲学思想。对于我来说，这种方法的转变，如同蜕皮换骨一般痛苦。就像临阵杀敌、冲锋陷阵之时，牢牢地绑住自己的双手，在躲避箭镞的同时，硬生生地长出一双新的手臂，去砍杀潮水般涌来的敌军。其中所经历的痛苦，所有的形容，都难以道尽其万一。

此时此刻，只有以佛法智慧不断地自我激励，“以有空义故，一切法得成。”既然一切皆空，一切以空而成，转换研究方法，忘掉自己的历史学背景，彻底融入哲学专业，怎么就不可能呢！

再说“发C刊之痛”。按照东大的规定，要申请学位，必须发表三篇CSSCI源刊收录论文。对于博士生来说，发表必要的科研成果，确实是必需的学术训练。然而，这种超出全国绝大部分同类高校的“三篇”之数，对于我这种初出茅庐的学术菜鸟来说，其难度丝毫不亚于徒手攀岩。曾经，三篇C刊，如同三座大山一般压得我喘不过气来，焦虑、沮丧、苦闷等负面情绪不断地积累，以至于后来不得不寻求心理咨询师的帮助。更有甚者，在C刊问题上，还遭遇了“废稿”的不堪经历。那时那刻，眼睁睁地看着自己的心脏一点一点的崩裂，其疼、其痛，一遍又一遍地狂击全身的每一个角落，简直体无完肤。

最后，说一下“斗外境之痛”。我所在的东南大学九龙湖校区，占地宽广、人迹罕至。繁花似锦，飞鸟衔枯枝以筑巢；森林密布，走兽携幼子以戏游。水波澹澹，寒鸭驱游鱼于浅底；碧叶连天，蜻蜓逐彩蝶于荷尖。然而，这优美的环境，饰以粗壮厚重的建筑，使我感受更多的，是冰冷刺骨的气氛。再加上管理方面的问题，比如写作空间的缺失、饮食环境的粗糙、留学生吵闹的无度，都使我备受其扰，无法找到更多的归属感。

然而，痛苦虽重，却成为我成长历程的逆增上缘。正如哲人所言，“只有潜入黑暗的人，才能真正地理解光明”。这些痛苦，并没有让我放弃对美好的向往和追求。在与这些痛苦战斗的同时，我完成了今生最为重要的一次“自我升级”。因此，读博还是一个“自我升级”的过程。

为了加强自己的哲学素养，我通读了古今中外的许多哲学著作，在与古今哲人的心灵对话之中，体验先人面对困境的智慧，学习先人高远超绝、不为世俗所累的境界。尤其是张世英先生的著作，给了我深深的触动。先生对自由的呼唤、对境界的追求、对痛苦的超越、对心性的磨练，都给了我深深的启发和激励，成为我潜入黑暗的光明所在。另外，在杨国荣教授著作中，我学到了打破中西古今藩篱、以智慧为依的哲思之路。在刘笑敢教授的著作中，我学会了“模拟性重构”的研究方法。

记得某刊编辑在回复给我的邮件中，提出了一句勉励的话，“学术研究是一种心性修养的工夫”。虽然其最后并没有刊发我的稿件，但对这句话的赠与，我是谨记于心，并心怀感恩的。在学术研究中，我一向无法认同所谓的“单纯理论”的研究，一直倾向于以自己的身心活动检验古今哲人之所言所思，在彼此思想的碰撞交融中提炼学术研究的成果。

而且，我一向认为，心性的磨练，如果仅仅局限于读书，是远远不够的。必须亲身走到广大的天地之间，感受大自然自身的律动；在变动不居、如梦如幻的人间世，体验、寻找独立无依、常住不变的“真心”。只有找到这个独立无依、常住不变的“真心”，才能应对各种艰难困苦的不堪之忧而超越之，以凛然独立之姿傲立于世间。所以，古人才言，“读万卷书，行万里路。”“读万卷书”，是为了明了“此心”；“行万里路”，是为了彻证“此心”。只是读书，而不行路，更多的时候，换来的是麻木不仁之心，而非空灵寂照之“真心”。

这种感受，在我去台湾一个学期的游学之中，似乎渐有体悟。在台湾那个完全陌生的环境中，我穿行于那个似乎过去、未来都不会和我产生任何交集的人群之中，以完全超越功用之心用脚去丈量北台湾尤其是台北的土地，久而久之居然产生心灵家园的感觉。渐渐地，在陌生的人群中，在陌生的山水之间，我的心竟然不再产生任何的焦虑不安，却又并非一潭死水，而是空灵澄寂、不逐外物的感觉。二祖慧可所言，“觅心了不可得”，诚其实也！

从台湾回来之后，再去几个陌生的地方，如香港、澳门、安徽、四川、重庆，之前随陌生环境而隐现的焦虑不安，竟然彻底消失了。相比哲学专业的“自我升级”，这种“自我升级”是我更加珍视的。也许，这才是真正的哲学。

可见，读博这个“自我升级”的过程，不仅仅有各种痛苦作为逆增上缘，而且还有各种（正）增上缘。在此，我愿意对于给我带来各种帮助、辅助我升级的众位亲朋好友，致以崇高的谢意！

首先，感谢我的导师董群先生。先生品行高洁、学养精深，使我长生高山仰止之叹！蒙先生不弃，将我以半路出家的跨专业身份收入门下，使我获得今生最为重要的“自我升级”之门票。在攻读的过程中，先生对论文的选题、提纲的拟定、最终的完善，都提供了许多极其宝贵的建议，使我受益良深！另外，先生还在饭桌酒席之间，以身教言谈诲我以做人的道理，可谓用心良苦！先生之道德与文章，此生此世，我勉力为之，尚不得其万一，何其憾也！明年为先生六十大寿，愿将此小论提前奉上以为寿礼，恭祝先生及师母身体安康、长命百岁！

其次，要感谢东大哲学系青年才俊王富宜老师。王富宜老师师出名门、见多识广、才高气雅、与人为善。在论文的写作、毕业论文的选题上，给予我多次的指导。尤其是几篇发表的论文，都是经过王老师都不辞艰辛、逐字逐句地修改而得以成功刊发的。此情此意，永不敢忘！在此，祝王老师阖家幸福、快乐一生！

再次，还要特别感谢我的家人。家人为了支持我攻读博士，于海南、河北、江西，万里独行而汇集于南京，成为我的坚实后盾。尤其是内子，独自负担起照顾家庭的责任，诚不易也！愿家人身体健康、平安快乐！

复次，我的博士同学和同门，在我读博期间提供了很多帮助，使我感受到了许多温暖。尤其是英子师妹，高风亮节，将其自习的座位慷慨地让给我使用，使我博士论文的写作有了一个安定的环境。否则，博士论文的写作，必将花费更多的时间与精力。向各位同学、同门，尤其是英子师妹，致以诚挚的谢意！

另外，要感谢九龙湖的夕阳。正是九龙湖的夕阳，使冰冷的校园染上了一抹温暖的色调。否则，这四年的艰苦岁月，实在难以坚持到最后。所以，我多次慨叹，“龙湖最爱只晚霞”。

最后，还要特别感谢我的两只小耳塞！在围墙外昼夜施工不断、对面楼的留学生夜夜欢歌、时时嗷叫之恶劣环境中，正是这两只小小耳塞，保证我拥有了相对充足的睡眠，为博士论文的写作奠定了相对良好的身体基础！此默默奉献之精神，诚为可敬！

未尽之言尚多，兹不赘述。是为记！

米进忠

2019年5月27日深夜于江宁九龙湖畔

作者：米进忠 东南大学博士

来源：“天涯有路”公众号。

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