《道德经》的警世通言对我们廉洁从业的启发警示

——贪官读了老子的警世通言会后悔读得晚了一步吗？

（道德经研究花絮之三十）

老子所处的东周时代，有反腐倡廉吗？有反腐倡廉宣传吗？估计有，但年代久远，已难以考证追述。不过，《道德经》针对廉洁从业的名言警句有许多，老子在2000多年前的警世通言，至今还振聋发聩，对我们具有重大警示、启发意义。

下面，请读者与笔者一起学习相关原文和释文：

1、为而不恃，功成而弗居(出自《道德经》第二章)

圣人（贤明的人）（学习万物的“作而不辞，生而不有”的精神），为天下作为也不因此自得自满自吹，（即使）成功作为也不居功自傲。

2、不贵难得之货，不见可欲(出自《道德经》第三章)

不要收集、珍藏哪些不容易获得的物品，使到天下的人不会因为想获得这些侯王认为贵重的物品而去偷窃；不要展示（显摆）哪些容易引起他人欲望的事项，使到天下的人不会因见到（遇到）诱人的事项而心乱如麻，心存邪念。

3、后其身而身先，外其身而身存(出自《道德经》第七章)

圣人（向天地学习不利己、无私奉献的精神），时时处处谦居百姓（“民”）之后，这样，圣人在百姓心目中的形象就靠前了；圣人把利益视作身外之物，把自己的利益置之度外、维护百姓的利益，这样，圣人的名声、名誉就保持住了。

4、不争，无尤（出自《道德经》第八章）

（在合法合规的前提下），如果我们做事，用不争的方法权衡处理，（做到有利于别人，也有利于自己，就不会争执），就不会相互伤害，就不会造成过失、罪过、埋怨。

5、功成身退，天之道（出自《道德经》九章）

功成业就后，不应居功自傲,不贪天之功，（这是向万物学习、向天地学习得到的道理），这是自然规律，【必须遵守，才能不失去功业，千古流芳，否则，一旦特定的环境条件发生变化，过去的“功”可能成为“过”（有无相生，物极必反，有功变无功），成为“咎”，之前因功成获得的金钱、权力、地位将连本带利吐出来，甚至带来生命的危险】。

6、为腹不为目（出自《道德经》十二章）

圣人也按照百姓的日常三餐的要求简简单单地安排自己的饮食起居，不贪图奢靡、铺张、犬马声色的生活，舍弃一切“可欲”带来的张扬、高调，追求内心的简朴、恬静、自然。

7、贵以身为天下，若可寄于天下，爱以身为天下者，若可托天下（出自《道德经》十三章）

谁把作为（治理）天下看得像自己的身家性命一样重要，才可以将天下托付他；谁像爱护自己的身家性命一样全心全意作为（治理）天下，才可以将天下委托给他。

8、抱一为天下式（出自《道德经》二十二章）

圣人（贤明的人，老子心目中的统治者）践行、坚守“曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑”体现的精神和理念，知行合一，为天下人做出表率、垂范。

9、物或恶之，有道者不处（出自《道德经》二十四章）

它们也许是令人厌恶甚至是令人憎恨的东西，所以，懂得按照自然界、人类社会的内在的规律及事物的内在本质要求行事（为人处事）的人决不会这样做事。

10、轻则失本，躁则失君（出自《道德经》二十六章）

为人处事轻浮草率，这样的做法就会失去根基，走向失败。急躁莽撞、胡作非为就会使原本顺利的事项失去控制，甚至使君主失去对国家的统治。

11、知其雄，守其雌，为天下谿；知其白，守其黑，为天下式；知其荣，守其辱，为天下谷（出自《道德经》二十八章）

知道自己能力杰出、雄强、强悍过人，却安守雌柔、柔弱的状态和地位，甘愿守拙、虚心、低调、不张扬，把自己当作为天底下、深山中不声不响流淌着的小溪流。

知道自己纯洁明亮、光芒耀眼、清流贤正，却安于平淡平凡，把自己隐藏在黑暗中，不突出自己、不宣扬自己、不显露自己，甘愿默默无闻、不自我彰显，为天下人做出表率和榜样。

知道自己很荣耀、显达，地位像夏天的草木那样繁茂、茂盛，却安于卑下、屈辱的地位，把自己得到的荣耀、显达当作受到耻辱、侮辱、玷辱，甘愿处众人之所恶，做天底下、山脚下水流汇聚的川谷。

12、知止不殆（出自《道德经》三十二章）

如果知道“道”的约束作用、懂得适可而止，不强为强取，就没有什么危险了。

13、不为大，成其大（出自《道德经》三十四章）

圣人（贤明的人，老子心目中的理想统治者）之所以能够成为德高望重、万民敬仰的人格伟大的人，是因为他不追求名利、不把成为伟大人物作为目标，他甘愿卑微，有志于为天下谿、为天下式、为天下谷，所以在无意中成就了自己的伟大人格。

14、不欲琭琭如玉，珞珞如石（出自《道德经》三十九章）

追求品行高尚的侯王不应追求美玉般的尊贵华丽、轻薄虚华，而应像石头那样朴实敦厚、朴质坚忍、守拙、低调、不张扬。

15、甚爱必大费，厚藏必多亡（出自《道德经》四十四章）

对名分、名誉、名声的过分、过度的贪恋，对钱财的过分、过度贪婪必定会付出巨大的代价。金玉满堂，莫之能守，优厚、丰足的储藏虽经处心积虑、呕心沥血，但最终必定会遭致大量的损失。

16、罪莫厚于甚欲，咎莫憯于欲得，祸莫大于不知足，知足常足（出自《道德经》四十六章）

过错之中没有多于欲望过分造成的，灾祸之中没有惨过贪得无厌造成的，灾难之中没有大过不知道足够造成的。

所以，人知道适可而止，没有过多、过分的欲望就能时常觉得富有、满足、快乐，这才能真正做到永远满足。

17、开其兑，济其事，终身不救（出自《道德经》五十二章）

塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，遵道、守道，以道为本，不舍本逐末，终其一生都不会有烦扰、劳倦、辛苦。如果打开欲念的孔穴，贪图自己的欲望，不遵道、守道，舍本逐末，就会增添纷扰，终其一生不能脱离危险。

18、为无为，事无事，味无味（出自《道德经》六十三章）

以不违背自然规律、顺势而为的态度去有所作为，以不滋事、不惹事的方法去处理事务，以恬淡无味当作生活的有味。

19、天之道，损有余而补不足（出自《道德经》七十七章）

自然的规律，是减少有余的补给不足的。

笔者认为，我们从以上《道德经》名言警句中得到许多警示、启发，可以归结为：

第一，不慕虚华，只求内心的充实。

老子说，不贵难得之货，不见可欲，为腹不为目，重为轻根，静为躁君。

第二，戒骄戒躁，不贪功，不贪利。

老子说，为而不恃，功成而弗居，利益面前后其身，外其身，不争无尤，功成身退，天之道。

第三，洁身自好，懂得敬畏，守住底线。

老子说，天之道，损有余而补不足，开其兑，济其事，终身不救，物或恶之，有道者不处。

第四，知足常乐，知止不殆。

老子说，罪莫厚于甚欲，咎莫憯（cǎn）于欲得，祸莫大于不知足，知足常足，知止不殆。

第五，要坚守信念，做廉洁从业的模范。

老子说，抱一为天下式，不欲琭琭如玉，珞珞如石

第六，要身怀天下，以身报国。

老子说，贵以身为天下、爱以身为天下，为天下谿、为天下式、为天下谷。

以上是笔者从《道德经》中摘录的有关廉洁从业的名言警句及其对我们的警示、启发。那些被抓进去的贪官，如果早一点了解、学习老子的这些警世通言，会不会后悔读得晚了一步？《道德经》类似这样的名言警句还有不少，值得我们深入学习、悟透，用以提升个人道德修养水平。

无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁从业、廉洁奉公永远是时代的呼唤，永远是社会的要求和期盼。

每个人，即使在平凡的工作岗位上，都需要坚持原则，秉公办事，慎权、慎欲、慎微、慎独、慎交，不为人情所扰，不为亲情所动，不为友情所左右，坚持做到自重、自省、自警、自励，提高自我约束力，做到警钟长鸣，防微杜渐，不越法律之线，严守职业底线。

邱树荣

2023年4月2日

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《道德经》的警世通言对我们廉洁从业的启发警示

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